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Fundamentación conceptual
Ética estructural
Crítica de la sustancia
Las cosas no existen, solo existen procesos. Lo que percibimos como un objeto estable es únicamente una ralentización temporal de flujos de energía. La idea no es nueva, ya aparece en Heráclito, pero la ética de las trayectorias extrae de ella la consecuencia ética: debemos dejar de proteger sustantivos y empezar a valorar verbos.
Fundamentación histórica
Baruch Spinoza (1632–1677)
Konzept: Conatus
Cada cosa se esfuerza por perseverar en su ser.
*En la ética de las trayectorias:* El conatus es un precursor de la persistencia de las trayectorias. La conservación del ser no es un estado estático, sino una resistencia activa frente a la desintegración.
Alfred N. Whitehead (1861–1947)
Konzept: Proceso
El mundo no está constituido por cosas, sino por acontecimientos (actual entities).
*En la ética de las trayectorias:* Whitehead proporciona una base ontológica para la ética de las trayectorias: una trayectoria es una “sociedad” de acontecimientos que transmiten una forma común.
Gilbert Simondon (1924–1989)
Konzept: Individuación
El individuo nunca está acabado; es un proceso permanente de individuación.
*En la ética de las trayectorias:* En Simondon, la técnica no es simplemente una herramienta, sino una manera de existir. La ética de las trayectorias emplea esta perspectiva para pensar los sistemas híbridos.
Niklas Luhmann (1927–1998)
Konzept: Capacidad de conexión
La comunicación solo se produce cuando enlaza con una comunicación anterior.
*En la ética de las trayectorias:* El concepto central A2, la capacidad de conexión, procede directamente de la teoría de sistemas. Sin posibilidad de conexión, la trayectoria muere.
Gilles Deleuze (1925–1995)
Konzept: Rizoma y devenir
Conexiones sin centro: ni comienzo ni final, solo “medios”, multiplicidad en lugar del árbol de la unidad.
*En la ética de las trayectorias:* El rizoma y el devenir permiten pensar las trayectorias como conexiones reticulares, abiertas y en variación constante; complementan así la conexión secuencial y la ontología del acontecimiento.