Delimitación teórica
Posicionamiento en el campo de la ética
Complemento, no sustitución
La ética de las trayectorias no compite con las tradiciones éticas clásicas. Constituye un complemento estructural.
| Tradición ética | Aborda | La ética de las trayectorias añade |
| --- | --- | --- |
Lo que la ética de las trayectorias no sustituye:
- El sufrimiento subjetivo sigue siendo moralmente relevante (utilitarismo)
- La dignidad personal mantiene su carácter categorial (deontología)
- El cuidado emocional sigue siendo valioso (ética del cuidado)
Lo que aborda la ética de las trayectorias y otros enfoques no captan:
- Infraestructuras emergentes (Internet, sistemas financieros)
- Sistemas de IA distribuidos (sin un único agente individual)
- Ecosistemas (no son personas ni contienen sufrimiento agregable)
- Sistemas híbridos humano-máquina
La ética de las trayectorias es una lente adicional, no una nueva religión.
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Ética cívica del cuidado frente a ética de las trayectorias
La ética del cuidado, Joan Tronto entre otras autoras, subraya la naturaleza relacional del ser humano. La ética de las trayectorias comparte este enfoque, pero lo radicaliza: desvincula el “cuidado” de la emoción humana y lo entiende como cuidado estructural.
Ética de la información (Floridi)
La ética de la información de Luciano Floridi es “ontocéntrica”: los datos poseen valor. La ética de las trayectorias es procesual: no cuenta el dato, sino la trayectoria activa.
Teoría del actor-red (ANT)
La ANT describe redes de manera descriptiva. La ética de las trayectorias es explícitamente normativa: evaluamos las redes según A-A-P.