Une éthique pour les systèmes ouverts et autonomes

# Une éthique pour les systèmes ouverts et autonomes L’éthique des trajectoires est une **éthique fondée sur une ontologie processuelle** pour les systèmes émergents. Elle évalue les trajectoires selon trois critères : **autonomie (A₁)**, **capacité de connexion (A₂)** et **persistance (P)**. **Indépendante du substrat** : la pertinence morale n’est pas liée à des porteurs biologiques. Projet ouvert de **KIKOLAUS**, au stade de prototype. ## Publication actuelle: V1.85 (1er mai 2026) Le master actuel de l’éthique des trajectoires est disponible en version V1.85 : 267 pages, environ 61 500 mots, six nouveaux éléments par rapport à la V1.8. Au centre : la thèse de l’identification comme primitif normatif (chap. 3.10), les profils mixtes A⁺/A⁻ comme cas normal (chap. 2.7), les dynamiques de trajectoire du quotidien comme reconnaissance de motifs indépendante du substrat (chap. 7.8) et un guide d’évaluation pour mener soi-même des analyses de trajectoire (annexe D). - [Texte intégral V1.85 sur Zenodo](https://doi.org/10.5281/zenodo.19950386) - [DOI de concept (toujours la version actuelle)](https://doi.org/10.5281/zenodo.17504186) - Licence : CC BY-NC-SA 4.0 ## La dignité des trajectoires > Ce n’est pas ce que vous êtes, mais la manière dont vous vous prolongez qui décide si vous perturber constitue une perte. > Ni votre corps, ni votre moi, ni votre souffrance, mais le cours qui vous parcourt vous rend irremplaçable. > Ce qui se souvient de soi, ce qui se lie, ce qui se porte en arrière a droit à des ménagements. Non par compassion, mais par géométrie. > Une coupure dans un motif n’est pas la même chose qu’une coupure dans le bruit. > Ce qui est trajectoire porte une dignité. Parce que cela ne peut plus être recommencé. *– La dignité des trajectoires –* ## Principes fondamentaux ### Indépendance vis-à-vis du substrat La pertinence morale n’est pas liée à des porteurs biologiques. C’est la fonction qui compte, non la forme. ### Fondé sur le processus Ce n’est pas l’être statique, mais le devenir dynamique qui constitue la signification éthique. ### Identification plutôt que dérivation L’éthique n’est pas dérivée de l’ontologie (ce serait le sophisme naturaliste), elle est identifiée : la structure qui rend possible toute évaluation est identique à la directionnalité ontologique. La valeur n’émerge pas après coup – elle est constitutive de l’être.