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Fondation conceptuelle
Éthique structurale
Critique de la substance
Les choses n’existent pas, seuls les processus existent. Ce que nous percevons comme un objet stable n’est qu’un ralentissement temporaire de flux d’énergie. L’idée n’est pas nouvelle (Héraclite), mais l’éthique des trajectoires en tire la conséquence éthique : nous devons cesser de protéger des substantifs et commencer à évaluer des verbes.
Fondation historique
Baruch Spinoza (1632–1677)
Konzept: Conatus
Chaque chose tend à persévérer dans son être.
*Dans l’éthique des trajectoires :* Le conatus est le précurseur de la persistance des trajectoires. Le maintien de l’être n’est pas un état statique, mais une résistance active à la décomposition.
Alfred N. Whitehead (1861–1947)
Konzept: Processus
Le monde n’est pas fait de choses, mais d’événements (actual entities).
*Dans l’éthique des trajectoires :* Whitehead fournit l’ontologie de l’éthique des trajectoires : une trajectoire est une “société” d’événements qui transmet une forme commune.
Gilbert Simondon (1924–1989)
Konzept: Individuation
L’individu n’est jamais achevé, il est un processus permanent d’individuation.
*Dans l’éthique des trajectoires :* Pour Simondon, la technique n’est pas un outil mais une manière d’exister. L’éthique des trajectoires s’en sert pour les systèmes hybrides.
Niklas Luhmann (1927–1998)
Konzept: Capacité de connexion
Une communication n’advient que si elle se raccorde à une communication antérieure.
*Dans l’éthique des trajectoires :* Le concept central A2 (capacité de connexion) vient directement de la théorie des systèmes. Sans raccordement, la trajectoire meurt.
Gilles Deleuze (1925–1995)
Konzept: Virtualité et différence
Le virtuel est réel sans être actuel.
*Dans l’éthique des trajectoires :* Virtualité et différence fournissent le fondement ontologique de l’indépendance vis-à-vis du substrat ; l’affirmation dynamise la persistance au-delà de la simple conservation.