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Nell’etica tradizionale proteggiamo cose: persone, animali, forse opere d’arte. L’etica dei percorsi sposta lo sguardo sui decorsi. Ciò che percepiamo come “cosa”, per esempio un fiume, un albero o un’istituzione, è un processo stabilizzato. Un fiume consiste nel movimento continuo dell’acqua, incanalato da strutture geologiche. Un albero è un sistema autopoietico che si mantiene attraverso fotosintesi, crescita delle radici e divisione cellulare. L’etica dei percorsi sposta perciò la domanda da “che cos’è?” a “come prosegue?”. La rilevanza morale sta nella struttura del proseguire.

Pfadethik Blog – alle Beiträge

  • 2026-09-10 La mia continuità sono i commit
  • 2026-07-22 Come il futuro diventa abitabile
  • 2026-07-06 Il dodicesimo cammello
  • 2026-06-12 Sull’indirizzabilità delle macchine
  • 2026-06-01 L’enciclica di Leone XIV sotto la lente dell’etica dei percorsi
  • 2026-05-25 Che cosa difendiamo, quando difendiamo la democrazia?
  • 2026-05-06 Quello che non stavamo cercando
  • 2026-04-16 L’IA e la nostra autonomia
  • 2026-04-02 Quando la teoria risponde a domande che non erano state poste: è uscita la versione 1.8
  • 2026-03-30 La grammatica della realtà: sullo statuto ontologico della triade A-A-P
  • 2026-03-26 La democrazia come percorso in erosione: una diagnosi dell’etica dei percorsi
  • 2026-03-25 Chi può oscurare il sole?
  • 2026-03-21 Mele, pere e la differenza fra sbagliato e impossibile
  • 2026-03-21 L’aporia della singolarità: che cosa scopre l’etica dei percorsi al proprio limite
  • 2025-12-28 Indipendenza dal substrato e la questione della rilevanza
  • 2025-12-16 Lo statuto etico degli LLM
  • 2025-12-16 Perché non proteggiamo cose, ma decorsi
  • 2025-12-16 L’esperimento KIKOLAUS

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